伊朗，淌若有东说念主读过中国近代史就应该赫然，像伊朗这种地皮和东说念主口王人是这个体量的国度，没阅历礼服。这句话，像一把刀，剖开了大国小国的内容区别。

一、为什么没阅历礼服小国不错礼服。文莱不错，卢森堡不错，卡塔尔不错。国土小，东说念主口少，莫得计谋纵深，莫得工业基础，打不外就礼服，换个宗主国陆续过日子。老庶民改个旗子，换种言语，日子照过。但伊朗不能。伊朗国土面积164万平方公里，东说念主口8500万，石油储量宇宙第四，自然气储量宇宙第二。这么的体量，礼服是什么深嗜？是交出油田，是远离队伍，是消除核职权，是让几千万东说念主从此仰东说念主鼻息。更可怕的是，礼服之后呢？好意思国会让伊朗成为一个泛泛国度吗？望望伊拉克。萨达姆礼服了，成果被绞死；队伍远离了，成果国度堕入内战；政权更替了，成果伊朗的势力反而渗入进来。礼服，换来的不是和平，是分别。《左传》里有一句话：“小是以事大，信也；大是以保小，仁也。”小国礼服，换的是“信”；大国礼服，求的是“仁”。可好意思国给过谁“仁”？

二、中国近代史的镜子伊朗东说念主应该读读中国近代史。1840年，中国被英国的炮舰轰建国门。尔后的100年，中国尝试过礼服，尝试过屈服，尝试过跪着求生。成果呢？割让香港，割让台湾，赔款大王人，租界随地。列强在中国地皮上划势力限度，中国东说念主在我方国度里当二等公民。直到1949年，中国才赫然一个兴味：像中国这么体量的国度，跪下去，就再也站不起来。礼服换不来和平，起义换不来尊重，米兰唯一打出来的节气，才是果真节气。伊朗当今站在相同的十字街头。一边是跪下去，交出油田，远离队伍，成为好意思国的小弟；另一边是站起来，扛住打击，守住底线，争取一个自作派系的将来。《史记》里有一句话：“全军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”伊朗的“志”，即是阿谁“不”字。

三、礼服的代价假定伊朗果真礼服了，会发生什么？第一，油田归谁？伊拉克的石油协议王人给了西方公司，伊朗的油田能保住吗？第二，队伍归谁？伊拉克的队伍被远离后重建，成了好意思国探员的仆从军，伊朗的立异卫队能留着吗？第三，核职权还有吗？利比亚消除了核谋略，成果卡扎菲被当街打死；伊朗的核次第，能保住吗？更可怕的是，礼服之后，伊朗还会是伊朗吗？库尔德东说念主会条件稳重，阿拉伯东说念主会顺便闯祸，逊尼派和什叶派的矛盾会全面爆发。一个长入的伊朗，可能被肢解成好几个小国。《韩非子》里说：“恃交援而简隔壁，怙浩繁之救而侮所迫之国者，可一火也。”好意思国当今要的，不仅仅伊朗礼服，是伊朗隐藏。四、写在终末伊朗没阅历礼服，不是因为伊朗东说念主多能打，是因为伊朗太大。大，就输不起。输一次，可能即是灭国。大，就跪不下。跪下去，就再也站不起来。大，就莫得退路。退一步，即是巧合之渊。两千多年前，孟子说：“得说念者多助，失说念者寡助。”伊朗是“得说念”一经“失说念”，历史自有舆论。但有少许不错笃定：像伊朗这么体量的国度，礼服的代价，比接触的代价更大。是以，只可打下去。不是为了赢，是为了活下去。不是为了告捷，是为了不被灭。不是为了称霸，是为了不一火国。这即是大国小国的内容区别。小国不错跪，大国跪不起。

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